咸豐年間漢人移入漸多，形成一街肆，取名「埔里社街」，光緒年間 築城，改名為「大埔城」。清末，開山撫番議起，改「北路理番同知 」為「中路撫民理番同知」，移設於「大埔城」內，為理番中心，較 早建立的平埔族聚落因位於大埔城周圍，反成為守護之功能，其中又 以埔里盆地東北邊境的蜈蚣和守城份兩聚落，因扼守眉溪入埔的南北 兩岸，緊鄰蜈蚣崙及守城山脈之自然屏障，成為防禦高山族群入埔的 第一道防線，清廷徵調平埔族人作為隘勇及番丁，並在蜈蚣崙聚落設 撫墾署及清兵大營（舊址約在今之榮民醫院），蜈蚣崙及守城份的聚 落名稱仍沿用至今，其歷史意義不容忽視。

眉溪流域的蜈蚣崙、大湳、守城份、牛尾、牛眠等社區，其祖先大多 來自台中縣新社鄉、石岡、東勢一帶，自稱「Kahabu」，早期有招贅 漢人男子的習俗，隨著家族數代的演變，雖然異族通婚和後期移民致 使Kahabu族裔不再是社區人口的優勢，但至今仍有不少族裔仍認同己 身流著平埔族的血液，且因為百餘年的聚落的建立與發展，而有「四 庄番」之稱，富有族群身分與地域群體的認同意識。

近二百年來，埔里地區的族群來源多元而關係複雜，在歷代政權的理 番政策下，平埔族群始終夾處於山地與平原之間，掙扎於原住民和漢 移民文化認同的邊際，在台灣的地理中心區域，隱藏著一段複雜的族 群遷移歷史與土地爭奪過程，近代埔里市街已成為交通樞紐與觀光重 鎮，平埔族的古老聚落則成為農產花卉的原產地，飽受中間剝削，農 村經濟蕭條、教育環境不佳、青壯年人口外流，平埔族傳統文化受現 代生活衝擊、影響甚大。但現代工商業的繁榮不屬於她，歷史的光榮 戰績卻早被遺忘。更不幸的是，世紀末921大震，瞬間摧毀了所有百餘 年的土角古厝，聚落景觀已面目全非，文化的斷層已難重建，平埔族人 百餘年的歷史遺跡，彷若眉溪淒美的落日，逐漸隱沒在最後一道餘暉中……