《《《 再現史努櫻部落風采` 》》》
計劃目標：
 一、建立賽德克族史努櫻部落文化特色，塑造聚落獨特風格，永續發展
原住民編織藝術工作，並增進社區對本土傳統文化藝術之認識。
二、提供社區婦女學習縫紉和拼布手工技藝的機會及善用休閒生活，建
立幸福家庭，促進社會祥和。
三、積極挽回母語文化，讓原住民家庭重視其文化的重要性。透過教育
母語重現部落說母語的山谷部落。使學童、家長了解其文化的可貴
，進而的幫助自己達到認識族群。
四、結合傳統歌謠，讓少年學子更熟悉母語。
五、幫助本部落原住民老人心靈及生活不孤單，進而健全其身、心、靈
。讓老人們擁有一個談話、談心交朋友的地方，將歡笑充滿在他們
的生活中。並教導老人居家環境清潔之知識，使老人有個舒適的家。以減輕負擔家濟的青年對老人生活的掛慮。
計劃內容：
子計畫一：傳統編織技藝研習（進階班）
建立賽德克族史努櫻部落文化特色，塑造聚落獨特風格，永續發展原住民編織藝術工作，並增進社區對本土傳
統文化藝術之認識。
子計畫二：縫紉、拼布手工技藝研習班
提供社區婦女學習縫紉和拼布手工技藝的機會及善用休閒生活，建立幸福家庭，促進社會祥和。
子計畫三：史努櫻部落母語教室
母語是人以生具來的溝通的工具，也是每個族群延續其文化生命最重要的一環。原住民以往受制於族群、政治
與社會環境的影響，對其文化的傳遞與文化的保存，更因為外在環境的因素，漸漸的放棄了自己的母語。而今發現
台灣原住民社會能夠流利說自己母語的，在今日的台灣社會裏己經不是多數了。
在台灣教育機制裏，通識教育的教育課程，以選修的方式教授文化課程，其實說來，對母語文化的教授有其限度與
程度。說母語與傳授母語文化其最好的場所應該是家庭，但如今家庭用的語言不是母語，無形中增加了母語的困難
性。
 目前在本部落的賽德克族原住民，根據現有調查與交談，其語言詞
彙消失了許多，若分析來說40歲以上的中年人與70歲的老年人之間，其
語言近有30%消失。若以當前的原住民小朋友來說，本族原住民小朋友
己經不再使用母語了，未來母語可否能傳遞下去現在是關鍵的時候。
本部落有鑑於本族賽德克族母語日漸消失中，因此特別再一次教授
母語於本部落。因為原住民本就無母語符號，在教育上就產生其困難，
然而現今本會應用羅馬拼音教授母語。藉著羅馬拼音達到母語傳承的工
作。本部落為使母語落實於部落裏，也計劃一系列的母語活動，例如：
母語說故事比賽、母語翻譯及母語學作。希望從這些特殊的安排下，讓
部落重現母語的願景。
子計畫四：母語歌謠班
母語傳統歌謠是原住民祖先口語相傳的古調，其中不只是音樂，更包含了祖先生活的智慧結晶，更是文化傳承
一個絕佳的媒介，因此希望透過母語歌謠的教學，不但加強母語的熟練，也使得文化傳承多一個管道，課程進行同
時紀錄這些歌謠，避免母語傳統歌謠的流失。
子計畫五：史努櫻老人長青健康學苑
近年來原住民部落高齡化的情形己明顯的增加，許多部落老人事實上己成為原住民部落中的弱勢團體。對於部
落執家的青年來說，也增加了些家庭中的壓力。本部落自九二一之後，看見部落老人的生活與健康大不如前，且又
喪失學習的能力。在部落中往往也目睹厭世的老人，尋求死亡來結束自己的生命。
在原住民老人的心靈，常會透露出自己是「無用之人」的信息。這些消極的言語，常帶給原住民社會困擾。為
了幫助這些老人家，幫助他們的心靈及身體能夠有個健康的生活。本部落於今年五月起之後為了關懷社區老人事工
，耆老自發性的發起老人長青健康學苑，目前約有40至50位部落老人一同在每週四上午8:30~中午12:00聚會。耆老
們的活動除了有結合專業的講員教導環境衛生及個人居家管理外也有音樂治療員協助耆老們的有個健康的身體。除
此之外，耆老都能分享自己的技藝（傳統編織、音樂單黃等等）在活動中鼓勵其他人學習並再創造一個有尊嚴晚年
生活。而且為了使耆老有個豐富的生活，特別設計了針對老人心靈及身體機能與學習力的課程。
本部落耆老經過近半年的活動，有許多老人的身體己變得愈來愈健康，心靈也大多有改善。看到這些原住民老
人，在他們的晚年生活中更快樂的生活與學習，這將是所有本部落參與照顧老人的最大的安慰。
子計畫六：史努櫻部落成果展活動
92年度成果展將與第四區其他社造點共同舉辦，為配合成果展活動並呈現出史努櫻部落在社造成果上獨到之處
，預計將傳統編織研習班，縫紉、拼布手工技藝研習班，史努櫻母語教室、母語歌謠教學，史努櫻老人長青健康學
苑等活動，一同展現在文建會官員、所有社造夥伴，以及媒體朋友的眼前，再現史努櫻部落的風采。
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